- 庄仕文;
新时代中国特色社会主义需要构建符合现代性要求的政治价值。构建新时代政治价值可从政治观念、政治制度、政治行为三个方面来推进:政治观念维度上,要塑造现代公民人格、加强政府的行政道德建设;政治制度维度上,要构建有效的制度保障、推进政治社会化进程;政治行为维度上,要建设法治政府、扩大公民有序政治参与。
2019年01期 v.39;No.172 29-32+52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1488K] - 杨凤;杨倩;
"讲好中国故事"是新时代习近平中国特色社会主义思想的重要内容之一。讲好中国故事实质上是做好思想政治工作,因而是高校思想政治理论课的题中之义。高校思想政治理论课讲好中国故事,是坚定青年学生理想信念的需要、是厚植青年学生爱国情怀的需要、是增强青年学生品德修养的需要、是激发学生社会责任感的需要,是事关培养社会主义接班人的重大问题。高校思想政治理论课教师应把讲好中国故事转化为学科理论、转化为学科方法论、转化为学科话语体系,自觉地把讲好中国故事融入高校思想政治理论课,达到成风化人的目的。
2019年01期 v.39;No.172 33-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 1453K] - 陈德玺;王精明;徐丙祥;
习近平总书记高校思想工作会议讲话和"7.26讲话"对高校党建工作具有重要的方法论启示,要求在开展具体工作时各高校应坚持"特殊性"与"一般性"的统一、"重点"突破与"全面"统筹的统一、充实"内容"与丰富"形式"的统一、"质量"取胜与保持"数量"的统一、"结果论"与"过程论"的统一,以科学的方法论推动高校党建工作再上新台阶。
2019年01期 v.39;No.172 38-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 1445K] - 戴礼祥;
与时俱进是时代发展的要求,教育改革是教育发展的动力,立德树人是学校教育的根本任务。近年来,惠州经济职业技术学院作为一所地方高校,经过不断探索,逐步构建起了"一体五化"立德树人长效机制,即构筑一个"学校+家庭+社区"立体型德育工作平台,实现德育工作系统化、德育工作信息化、德育工作队伍专业化、学生宿舍书院化、实践教育社会化等"五化"立德树人长效机制。
2019年01期 v.39;No.172 42-46+52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1502K]
- 毋艳南;
二十世纪八十年代以来,中国本土妇女史研究进入快速发展阶段,一些研究妇女的成果纷纷出现。许多学者从不同的视角对于宋代妇女的权利进行了探讨,并取得一定的成果,主要体现在经济权利、婚姻权利、立继权利、人身权利等方面,现将其进行比较全面的整理和分析,以期对今后的研究有所裨益。
2019年01期 v.39;No.172 47-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1525K] - 周云;黄贻凯;
全面抗战爆发后,东江地区在中共南方工作委员会(简称南委)和中共广东省委的领导下建立了东江抗日根据地,英勇抗击敌伪,开展了卓有成效的统战工作,成为了华南抗日根据地的主要部分。从初创时期开始,中共组织便积极开展统战工作,发展壮大抗日民主政权,联合社会各阶层、各阶级,团结一切可以团结的力量,为抗日战争的胜利做出了重要贡献。同时在争取广东国民党地方实力派,警惕国民党顽固派,瓦解和感化战俘,支援与合作国际盟军等方面工作突出,在党的统战工作经验和理论方面取得了重要收获。
2019年01期 v.39;No.172 53-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1460K] - 尤进;
黄埔军校是大革命时期创办的一所著名的军事政治学校,为近代中国培养了大批优秀人才,其中不乏安徽青年。大革命时期安徽青年纷纷南下参加黄埔军校,有其特殊的原因。安徽学员在校以及在北伐战争中的突出表现体现了他们对革命的热情以及为革命事业作出的贡献,反映出当时的安徽虽然落后,但是一直和全国的革命联系在一起。无论是在大革命时期,亦或是抗日战争中,安徽青年始终活跃在历史的舞台上。
2019年01期 v.39;No.172 58-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1528K] - 杨慧芝;
中国正走向现代化,乡村现代化是中国现代化的重要内容。乡村现代化除生产现代化和生活现代化以外,重要的是农民精神生活的现代化,也即实现乡村精神文化现代化以满足农民成长和生活的需要。但在目前乡村精神现代化的进程中,乡村道德规范的弱化和农民生活意义的丧失严重影响农民的生活方式和实践方式,同时也制约着整个乡村社会的运行与发展,阻碍乡村现代化的整体进程。故对乡村精神文化现状的剖析,探讨乡村精神文化在现代化进程中面临的危机,是推进乡村现代化和实施乡村振兴战略的首要任务,也是促进乡村精神文化现代化,助力乡村振兴的必然要求。
2019年01期 v.39;No.172 63-67+94页 [查看摘要][在线阅读][下载 1500K]
- 徐世民;
具有文学性的"记"体文兴盛于唐代,其主要文体形式有纯记述、记述加议论及纯议论三种类型。而兴盛于六朝的佛教造像记,其文体形式亦同样有此三种形式,甚至出现了唐代游记体散文的成分。造像记兴盛于前,数量巨大,且在唐代依然兴盛。六朝至唐的很多文人亦有不少造像记传世。因此,六朝造像记对唐代"记"体文的兴盛当有一定的推动作用。
2019年01期 v.39;No.172 68-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 1565K] - 杨森旺;
作为明代复古诗论的重要组成部分,王世贞汉魏诗学对明末清初的文坛产生了一定的影响。但由于时风趋向与文学语境的演变,王世贞汉魏诗学观在明末清初的接受行为被后世误读为"绝对肯定"与"绝对否定"的对立两端。事实上,以胡应麟、许学夷为代表的复古诗论家,并没有将王氏汉魏诗论奉为圭臬;而以王夫之为代表的遗民学者亦没有全盘否定王世贞的复古诗论。三人依时代环境的不同,或修正,或批判王氏汉魏诗学观,在理性接受的前提下融入各自对汉魏诗学的体悟,以求构建合乎艺术规律的诗歌审美体系。
2019年01期 v.39;No.172 73-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 1510K] - 阮丹丹;
利用民间资源进行儿童文学创作,这是黎锦晖为现代儿童文学增添民族特色与本土色彩的重要尝试。从黎锦晖的儿童文学实践出发,可发现儿童文学领域中显露出的"眼光向下"的趋势,以及民间资源在现代儿童文学中的兴起。但是,民间资源不等同于儿童文学,两者之间需要经历一个现代性转化的过程。民间资源向儿童文学的现代性转化是再创作的过程,是现代儿童文学主体性发展的必经阶段,也是儿童文学逐步实现本土化与民族化的重要途径。
2019年01期 v.39;No.172 79-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 1457K] - 何朝辉;
《豪猪》是以20世纪90年代初保加利亚的社会现实为基础创作而成的小说,但它并非传统意义上的现实主义小说,蒙太奇手法的运用即是证明。小说以连续蒙太奇和平行蒙太奇的手法交代情节、展开故事,以心理蒙太奇和对比蒙太奇的手法挖掘人物的内心意识、刻画人物形象。多种蒙太奇手法的灵活运用,挑战了传统小说中单一的线性叙述模式,丰富了《豪猪》的叙事结构和文本策略,凸显了其中的戏剧冲突,体现了作者朱利安·巴恩斯在小说写作中不断进行的叙事创新,为其小说的叙事研究敞开了新的探讨空间。
2019年01期 v.39;No.172 84-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 1478K]
- 盛卓立;
翻译是涉及多主体(译者、作者、读者、译作和原作)间相互作用的过程,但多主体绝对平等的理想背后是译者占据着核心地位。译者由于自身翻译动机的驱动而展开特定的翻译活动,受其他翻译主体的影响却又掌控翻译全过程。文章从分析林语堂的翻译动机出发,对林氏在中期汉英翻译中与作者、读者以及原译文本的对话进行层层剖析,指出林氏在翻译中体现出的矛盾性正是主体间性的现实要求。
2019年01期 v.39;No.172 89-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 1497K] - 陈令君;王钰杰;
研究采用生态话语分析的方法,在及物性理论的视角下,对比分析曹操《观沧海》及其英译文中的生态意义。研究发现,《观沧海》原文及英译本中均将大自然中的事物作为物质过程中的施动者,体现出作者和译者万物平等的自然生态观;原文通过描写沧海之景,体现出作者渴望祖国统一、社会和谐的社会生态观,三个译本因为文化语境因素未译出这层含义;原文及译文均对将大海比作自己,显示出物我合一的精神生态观。该研究是典籍英译语言学路径探索的尝试,对中国文化走出去的进一步拓展有一定的意义。
2019年01期 v.39;No.172 95-100+128页 [查看摘要][在线阅读][下载 1591K] - 曹荣;
法国动画多以短片为主,其风格是一种完全不同于美国、日本类偏商业动画的风格。继承了丰厚的法国文化底蕴及背景,同时汲取了法国哲学里的带有批判性的思维感受。虽然说大部分都是动画短片,但其以有内涵的故事情节,观后可给人带来的哲学思想,和它独特的声画的处理,加上法国政府对独立动画大力支持的条件下,对整个动画动漫行业还是产生着巨大影响。甚至强大的日本动漫风格的某些动画部分,也是学习了法国动画的艺术风格表形式。将结合二维动画作品《IslanD》,以其中的法式动画风格进行分析,具体本篇会浅谈法国动画的艺术表现手法,风格形式感,人物造型的特点,及动画与之背后包含的意义、人生哲学等等。
2019年01期 v.39;No.172 101-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 1571K]